發芽的杖與神子民的建造

神要完成祂的定旨，就必須得著一班人，成為一個團體的單位。

在舊約，這班人是以色列人。他們約有幾百萬人，要被建造成為一。

根據以色列歷史的記載，他們被當作是一個單位。
聖經不是說，他們是個別得救的；不，他們乃是團體的蒙了拯救。

他們乃是團體的人，一同過了逾越節；他們也是作為一個單位，一同過了紅海。

摩西不是一個人單獨過紅海，幾天後亞倫再跟著過去。甚至當他們在曠野飄流時，他們乃是一個團體的人，而不是一群個別的人，各人走自己的路。

再者，在他們中間有帳幕，就是神惟一的居所。並不是在摩西的後院裡有神的一個帳幕，在亞倫的後院又有另一個。他們中間只有一個帳幕，作神惟一的居所，乃是神子民建造的中心。我們已經看過，要將這麼多的人建造起來，就必須有領導。發芽的杖與這領導有關，並且是為著神子民的建造。

神的子民若不被建造起來，神就無法完成祂的定旨。神所要的，是要得著一班人被建造成一個惟一的單位。

基督是頭，祂需要一個身體，而不是要一些散開的肢體。

神也需要一個家，而不是一堆石頭。這就是神今天所要的。我們若不是為著這個，就沒有地位，也不彀資格，來明白發芽的杖的意義。

願主憐憫我們，使我們看見祂今天所尋求的，乃是建造。問題不是我們多麼屬靈，多麼好，多麼有恩賜；問題乃是我們是否與神子民真實的建造在一起。

今天有太多的宗教，太多人的觀念，太少神聖的啟示。我們若要明白發芽的杖的意義，就必須有屬天、神聖的異象，看見神今天所要的乃是祂子民的建造。

神不在意祂有多少子民，乃在意這些子民有否建造在一起。我們在這裡若是為著神永遠的定旨，就必須看見神所需要的乃是建造。

接著，我們必須知道發芽的杖的意義─牠是與神的建造有關的。你若尋求主，就必須知道，神的目的是要帶你進到至聖所的約櫃內，發芽的杖那裡。

我們看過，發芽的杖表徵，基督這位復活的主，該是我們的生命、生活、和我們裡面復活的生命；而這生命該發芽、開花、並結出熟杏。你裡面的基督發芽了麼？不要照著道理說是，要照著經歷回答。你的基督是否發芽、開花、結了熟杏，就是復活的果子？


這指明我們天然的元素必須先受審判並焚燒。我們對地位和升遷的野心必須燒光。我們每逢進到帳幕時，必須先來到祭壇這裡，看這個神審判我們天然元素的記號。我們的罪和我們的天然成分，都必須在銅祭壇這裡受過審判。經過祭壇的審判之後，我們纔往前來到洗濯盆，到陳設餅桌子、燈臺、香壇這裡，然後進前來到至聖所的約櫃。在約櫃這裡，我們可以看見發芽的杖，這是第二個記號。

如何能有發芽的杖

現在我們來看一個極重要的點，就是如何能有發芽的杖。

發芽的杖是跟著隱藏的嗎哪。這就是說，我們若享受隱藏的嗎哪，我們就能發芽，因為享受隱藏嗎哪的結果，就產生出發芽的杖。

你在生命上發芽多少，根據你喫隱藏的嗎哪有多少。

我們都當運用我們的靈，接觸隱藏的基督，享受隱藏在神聖的性情裡，那拔尖部分的基督。我們越多享受隱藏的基督，就是神性情裡拔尖的部分，我們的杖就越發芽。

你不必去爭地位，也不必顧別的事物。只要簡單的享受隱藏的嗎哪，這嗎哪會滋養你並使你發芽。你若是發了芽，你就是權柄。只要你發了芽，開了花，結了熟杏，別人就會知道你是權柄。