2015‧09‧07
青職基督徒的生活：柯是鈐弟兄的見證與問答
台北市召會的柯弟兄，幾個月前帶他的同窗好友受浸了。雖然這個好友曾經是都發局長、營建署長，然而受浸時這個好友已經是癌末了。所以在一場青職聚會上，柯弟兄舉這個例子告訴青職們，先搞清楚什麼是人生大事，作一個真正聰明的人！
我想我們來看看標題「為著召會生活的職業工作」。請問弟兄姊妹，當你看到這個主題時，覺得哪個是主哪個是從？你看看，職業工作是為著召會生活，所以哪個是主哪個是從？
讀聖經的人都知道約翰福音到20章差不多都寫完了，多了21章的目的到底是什麼？我們都知道約翰福音21章前面半段記載彼得帶著門徒去打漁，這位職業漁夫在豐富的漁場裡，一條魚都沒打到。後來神顯了神蹟，一網下海153條大魚。最重要的負擔在後面，主在岸上預備了魚和餅為著彼得。你實在看見這個餅和魚，不是彼得剛剛打的，而是主老早就為他預備好的。然後主就問：你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？一連三次，主用愛來摸彼得。你餧養我的小羊，你牧養我的羊。你餵養我的羊。這就是主給彼得一個重要的託付。
所以你看見，一個是職業工作，一個是主的託付。你要你的一生整夜打漁卻什麼都沒有，還是要主那祝福的一網？甚至你在岸上吃的魚和餅還不是你打上來的，是主老早就為你預備好的，你希望你過什麼樣的人生？
「要的是什麼」這事很重要，如果你不清楚你要的是什麼，你可能跟隨世人的價值觀，天天在那裡庸庸碌碌過著一生。今年上半年，我一位高中同學受浸了，這同學官做得不小，曾經是台北市都發局長、內政部營建署長，但很可惜，他得救時已經是癌末的時候。兩個多禮拜前，我才幫他辦了安息聚會，安息聚會備極哀榮。雖然總統、副總統、立法院長、行政院長、行政院一級主管、前台北市長、內政部部長、勞工部部長、環保署長前來，但那天對我是很大的考驗，因為他臨終交代我安息聚會由我來服事。總統當場頒布褒揚令給他，你說他的一生是不是很成功？
有很多人為他流淚、不捨，所以從做人這一面他很成功，但他臨終前有一次跟我深談，他說：「你總覺得我好像比你優秀，但我告訴你我過什麼生活，我年輕學建築，熬夜趕工畫圖；等我進到官場，每天幕僚幫我排了滿滿的會，批閱不完的公文，每天再提兩大袋回家，又看到半夜，這就是我過的日子。你其實比我聰明，你不過這種生活，你直接選擇你覺得人生最重要的事情來做。」所以他在臨終時，跟我一起有個禱告：「我現今是你的人，主耶穌，我是屬你的，但願我還有機會來事奉你。」我看到這情形非常的不捨，很可惜，他如果早一點得救就好了。
約翰21章，主最終給彼得的託付：「你餵養我的羊」，一連三次，主用愛來摸彼得。我也問一問弟兄姊妹，你在這有限的人生裡面，你要怎麼投資？馬太福音14章記載，約翰被殺後，約翰的門徒跟主耶穌報告，『耶穌聽見，就上船，從那裡獨自退到野地去。群眾聽見，就從各城步行跟隨祂。』(太14:13)到了傍晚，門徒請耶穌驅散這些群眾，主耶穌回答：「你們給他們喫罷。」但有的只是五個餅，兩條魚。我一直受那句話影響：『祂就說，拿過來給我。』(太14:18)我願意藉著主的話向你說：「拿過來給我」。
在你的手中，你可能覺得，我就五餅二魚，我自己吃就勉勉強強吃飽。你抓在手裡的，永遠都不會有神蹟，越抓越貧窮，越看自己什麼都不是，你的時間、體力、智力有限。然而就在這有限的時間裡面，你把自己交給主，你就發覺，門徒看見主耶穌做了一件奇妙的事，拿著餅，望著天祝福，擘開遞給門徒，遞給群眾。除了婦人孩子外有五千人吃飽。你的聰明才智不過是五餅二魚，若抓在主的手裡，化腐朽為神奇；抓在自己手裡，你的一生就覺得不過如此，到最後你會後悔一生就這樣過去了。所以今天關鍵的點就是：到底你把有限的人生交給主呢？還是抓在自己手裡？
如果你願意交在主的手裡，有個很好的榜樣：約瑟。約瑟是牧羊人，他不僅牧羊，還受父親所託，牧養他的兄長。創世記生命讀經提到：「掌權的權柄來自牧養的生命。」(第130篇)你如果認真操練去牧養別人，在你身上就會長出生命中作王掌權的那一份份量。不要膚淺地過召會生活，要操練一件事，個個都作牧羊人。當然，牧養不簡單，約瑟牧養兄長，付上生命的代價，所以主耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」(約 10:11)要去牧養人時，是要準備好被殺的，意思是常常最傷你心的，是你牧養的人，也是這樣一次次傷心，一次次靠主剛強，掌權的權柄就是這樣長出來的。
約瑟有兩個夢：地上的禾捆、發光的天體。當你前去牧養時，每一位都是生命的禾捆，發光的天體。我們應該帶著盼望來看每一個我們所牧養的人。以前我專看人的缺點，還自鳴得意，後來我發現看人缺點不需要本事，每個人都是專家；只有在缺點中發現生命的禾捆、發光的天體，這才是真本事。約瑟的哥哥們被情慾、被怒氣所困，但是約瑟卻是發光的天體，他勝過情慾、勝過怒氣，他最後面對他哥哥時，完全是生命的禾捆彰顯在地上、發光的天體在天上，這就是說我們是屬天的子民在地上生活。提醒弟兄姊妹，在職場上，你是屬天的子民，但你是在地上生活。
你要作牧羊人，第三個要準備被出賣、受監禁。剛剛提到作牧人要捨命、要出代價，任勞任怨毫不足惜，這些都是成長的憑藉。你要能掌權，各種人你都要能應付得下來，很難聽的話要吃下來，很難搞的人要吃下來，這會很補的；吃不下就虧了。受監禁就是失去自由。在座的、尤其是已經成家的，你要為你們的婚姻負責任，不要隨便讓婚姻受破壞，你要受約束。我們在召會生活上要保守婚姻，特別在情慾上要受限制，尤其在辦公室，比跟我們配偶在一起的時間還要長，要非常小心。有時候家打開也是一種監禁，完全失去自由，完全不能請假了。配搭也是一種受監禁。我想這是我們成長很重要的憑藉，如果我們要在神面前有份量、掌權，就必須受監禁。
第四，約瑟的一生，忠信、精明、可靠。在波堤乏家中，波堤乏除了吃的，一概不管；在監牢中，典獄長一概不查。如果你們服事，負責弟兄對交給你們的事可以「一概不管、一概不查」，你在職場上無往不利，就怕交給你實在不放心，千叮嚀萬叮嚀。「一概不管、一概不查」，這八個字要經過多少的試驗，才會達到這樣境界，『你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理』，你先不要想許多事，你要問今天不多的事在你手中時，你是怎麼來經歷的？你在服事的時候，要學會不僅忠信、精明，還要可靠，那就要常常操練、檢討、改進，要求進步，這是我們該有的態度。你的性格決定了你的長官對你的印象。你在召會的服事、職場的工作，你能不能讓人家作到「一概不管、一概不查」。最難管的就是監獄，召會中說「我是罪人蒙主恩」，監獄說「冤枉啊！我沒有罪！」這些人龍蛇混雜，最難搞了。約瑟是個囚犯，居然成了地下典獄長，所以我們說約瑟某一面好像是一步登天，事實上他基層歷練非常的紮實，這就是他的操練。所以今天召會託付給你的服事，你不要小看，這不多的事有沒有忠信，不多的事上忠信，將來還有許多的事派你管理。
另外，約瑟的度量非常寬宏，因為他看見一切都是出於神。他的哥哥們在他父親逝世後，非常害怕他秋後算帳，約瑟說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。」(創50:20)所以一個人度量是否寬宏，的確根據他對神主宰的手的認識，一切的事都在神主宰的手裡。你要看見環境背後的主，你就不會對人產生誤會！什麼時候你對環境、對人、對神產生誤會，你人生的路就走不通了。你必須領會一切事都是出於神，神的意思原是好的，你的度量就被擴大了。
約瑟真正掌權的原因，是因為他為法老解夢，他看見人生中有7個豐年、7個荒年。豐年時重要的事是積存糧食、建造糧倉。只有糧食、糧倉的供應才能使約瑟真正掌權。就青職的年紀，正是人生豐年，我很感謝主的憐憫，豐年時，我花功夫積存糧食，從大一站講台，背生命讀經，大學四年，起碼背了一兩百篇的生命讀經。藉著背、講的過程得成全，又有25年為真訓練讀聖經、寫綱要，那些都成為我的糧食。
我們不僅有糧食，我們還要操練建立糧倉。法老看到約瑟時，給牠取名為「撒發那忒巴內亞」，意思是祕密的揭示者(解夢)、生命的供應者(擁有糧食)、世人的搭救者(供應他人糧食)，願你的一生如五餅二魚交在主手裡的時候，你會成為祕密的揭示者、生命的供應者、世人的搭救者。
糧食該如何儲備，也就是這三方面：
1.在主的話上、屬靈書報上好好的裝備自己。我其實也是「平生無大志」，無欲則剛，拒絕升官，就不加班，時間到了就去聚會、服事，對長官建言也都不避諱，大不了不升官，想不到最後一定要升我，我也不知道為什麼。都在主的手裡，不要在乎眼前的利益。
2.你需要在對主主觀的經歷上要有裝備。很多難處來，都是我們主觀經歷主的機會，你要抓住這個機會。
3.在人身上花功夫，好好操練去愛中牧養，這牧養叫你的度量被擴充，叫你的性能被提升，生命要長大，功用(恩賜)受成全。若你好好操練，真要將我們這五餅二魚的一生，能夠叫五千人吃飽。
當八十歲的摩西蒙召時，竟然對耶和華說：「我是誰？」(出 3:11)神沒有回應他，神的意思是說：「你是誰不重要！」神後面說：「我必與你同在！」(出3:12)你是誰不重要，但這一生願不願意交出來，願不願意與神配合？你要經歷神說：「我與你同在。」
Q&A提醒：基督是我們所有問題的答案，我們的回答僅供參考，還是要帶到主面前禱告。
Q1.如何在工作之餘過召會生活？
主從關係要先搞清楚，並非工作完行有餘力了再過召會生活。我覺得召會生活是最重要的事，應該是召會生活之餘如何工作！
工作很忙，我會跟主禱告，要有效率，什麼該作、什麼不該作，時間只有這麼多，我的同事當主管都加班，但我不加班的績效一直是第一名，因為這是「主與你同在」。
我去年12月自教育部退休，今年7月底、8月份因為課綱，高中生包圍教育部，我的同事說我有大智慧急流勇退，我哪知道會發生什麼事，只是先顧到神的國和神的義。我是誰不重要，但主與我同在比較重要。
Q2.如何在職場活出好的見證，將福音傳揚出去？
活基督。在召會生活好好享受主，好好讓主在我們裡面有長進。我們的所是、構成，滿了主的愛、光、溫柔，有一切人所需要的、積極正面事物的實際，自然就能在各樣環境中，活基督、彰顯基督。
這是自然而然的流露，不要太注重方法，好好被構成，自然而然的流露，更多寶貝召會生活，抓住每次機會，在生命上有長進。藉著各樣的服事配搭受成全，在各面處事上老練，就是活福音傳福音的方式。
Q3.如何開口傳福音？
抓住機會，有時多少察言觀色，甚至可以顧到人：買個早餐、寫張卡片鼓勵、關心、約他吃飯、喝咖啡等等。
重點：抓住機會，善用時間，先觀察，適當的交通，為他禱告，陪他禱告。用話來供應，用詩歌滋養，用見證感動，用諸般的智慧，剛強放膽，不要顧慮太多，該傳就傳。
先在同事中間表明你是基督徒，飯前禱告是見證的機會，自然機會就來，你也自然分別出來。你要先承認你是基督徒，就是見證基督彰顯基督的機會。
Q4.幾歲退休才好？
根據裡面的負擔，主的引導。
為工作賣命賣了幾十年，我老早就想退休，革命十次以上，還沒有成功。這是根據裡面的負擔和主的引導，還不是在於你覺得要做什麼，退休是要有託付的。
不要今天急切望將來，將來又悔今天錯過。你今天應該好好的操練，不要覺得工作都是消耗，職場有職場的成全。我第一個工作從中興新村開始，換了13個位置，好幾個部會我都跑過了。每一個不同的位置，都給我不同的歷練、眼光，認識不同的人，不同的專業。不要覺得職場就是你的消耗時間，它有它的學習。你在職場中，該問主把我帶來這裡要作些什麼。不要天天在這裡不耐煩，什麼時候可以退休，不應該作這麼失敗的想法。
Q5.時間不夠用、常常搆不上怎麼辦？
青職階段只要生活簡單，生命就豐富。可以剔除不必要的活動，如果你覺得時間不夠用了，你想想你參加這些的意義、價值在哪裡？我個人曾經有五年的時間，不參加教會以外的任何聚會，因為我認為那些東西，都是打發時間而已，真正益處不大，所以要懂得篩選。未必完全禁絕，但要嚴格篩選。
人很多時候浪費在尋找、等待，沒有計畫性地到處亂跑，浪費時間，其實消耗時間、體力。我們要學習操練，儘量第一次就能把事情做好作對。有的人喜歡抱怨、發牢騷、吐苦水、閒晃、發呆、一事無成，花時間在滑手機、Line，科技產品對人的霸佔是嚴重的，需要想辦法去處理。
工作忙無可避免，小孩出生要養無可避免，召會生活無可避免。我的經歷只有一件事，拼上去就對了！主擺第一位，工作家庭第二位，以基督的平安作仲裁，透過好的交通，夫妻二人同心合意，就會有甜美的配搭。
Q6.青職服事很多，沒時間休息，睡5~6小時不錯了，長時間睡眠不足，不知如何分配時間，弟兄有此經驗嗎？可否分享。
1984年我家第二胎出生時，召會正值改制新路，設立了「年輕長老」，職業、家庭還有很多問題，服事又很忙。我覺得要跟主求恩典，抓時間休息，也要抓時間跟配偶交通，才有同心合意、一同配搭。
Q7.如何確認恩賜才幹，不會因為召會生活而被埋沒浪費？
我的領會正好相反，我們是在召會中被成全，一他連得的銀子（恩賜），變成二或五他連得。我們過召會生活，恩賜是被成全出來的。如果你覺得被埋沒掉，是你自己把它埋起來。正常的情形是在召會中積極的進功用，把你那份盡出來。
Q8.是否會因著召會生活耽誤了職涯發展？
不要太在意人生發展的快和慢，都在神的手裡，你要在意有沒有先顧到神的需要。你顧到神的需要，剩下的事情你不用去操心，你只要盡本分就好了，適當的時機，自然會有合適的人事安排。基本上，你跟神的態度要先對。跟神太多對價關係，可能不討神喜悅。如果當神稍微要求一點，你就立刻發怨言，這樣你就太不認識這位神。
Q9.當老闆對我有過度工作量的要求，如何應對？
要求加班可能是工作量大，還有一種是你事情沒有作好，你事情作完了，他還有什麼要求？我曾經遇到一位業界最嚴厲的主管，從三千名公務員中選中我，然而我對他說：「我過召會生活我很忙！」因為是他要我來，我可以跟他談條件。
這位主管喜歡晚上七點查勤，令屬下非常害怕，然而我就會回電說：「我在聚會。」當這位主管離職時，他告訴我：「我早一點找你來就好了，大家都對你的評價很高！」
你在職場上應付不同人的時候，你就知道「神與你同在」！
Q10.要拜拜要燒金紙時，非叫我們幫忙，或問你們基督徒真的不能燒嗎？燒了會怎樣？
是就是，不可以就是不可以。基本原則、立場一定要站住，明確的表明自己是基督徒，不作這樣的事。
不要想像會發生什麼問題，太多時候是我們信心的問題，只要信不要怕，勇敢的說出來。因為「主與我們同在」！用越簡單的方式，常常是處理複雜問題的最好方法。好好禱告、尋求主，該怎麼作就怎麼作。
Q11.工作壓力很大，怎麼樣舒緩？
在各樣的事上盡心竭力，學習交託，『…因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就彀了。』(太6:34)。不要逞強高看自己，不要拚比。適當時候要交通，尋求協助，唱詩、參加小排，找可信託的聖徒交通禱告。
（本文為柯弟兄於台北市召會青職特會交通內容，原為台北市召會二會所群組上聖徒們為著未能與會的聖徒堆加分享，後經整理為文章，交通後根據錄音檔增修，未經講者審閱。）
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